Şevket Vahdeti, Dulos Pullarının Sanatçısı (1833-1871)

Osmanlı İmparatorluğu’nda 1865-1882 yılları arasında kullanılan Dulos pulları, klasik filatelinin en dikkat çekici örnekleri arasında yer alır. Kendine özgü görünümleri, zarif tasarımları ve özellikle üzerlerindeki çeşitli sülüs baskıları, bu seriyi koleksiyoncular için ilgi çekici kılmıştır.

Bu pullar, özellikle yirminci yüzyılın ilk yarısında kapsamlı filatelik araştırmalara konu olmuştur.[1] Buna karşın, serinin ortaya çıkmasını sağlayan kişilere şaşırtıcı ölçüde az ilgi gösterilmiştir. Pullar uzun zamandır “Duloz” adıyla bilinir; ancak bu ad, sanılabileceği gibi tasarımcıya değil, kendi geliştirdiği kimyasal bir yöntemle baskı kalıplarını hazırlayan gravürcüye aittir. Üstelik gravürcünün soyadı da yanlış yazılmıştır. “M. Duloz”un tam adı ve kimliği filateli çevrelerinde ancak 2011’de belirlenebilmiştir. Tasarımı hazırlayan sanatçının kimliği de neredeyse aynı ölçüde belirsiz kalmıştır. Adı kataloglarda, Türk pulları üzerine yazılmış temel eserlerde ve bu seri hakkındaki ayrıntılı teknik çalışmalarda geçmez. Türk pulları konusunda dönemin önde gelen uzmanlarından Adolph Passer, 1938’de “Tasarımcının adı bilinmemektedir” diye yazmıştır.[2] Oysa sanatçıdan 1911’de yayımlanan popüler bir Türk dergisinde söz edilmişti. Filateli literatüründe açıkça tanıtılması ise ilk kez 2001’de, bu makalenin yazarlarından biri tarafından gerçekleştirilmiştir.[3]

Dulos Pulları

Osmanlı İmparatorluğu’nun ikinci pul serisi olan Dulos pulları, 1865 ile 1882 yılları arasında tedavüle çıkarıldı. Bkz. Şekil 1. Pullar, renkli bir zemin üzerine siyah yazıların basılmasıyla hazırlanmıştır[4]; posta vergisi pullarında bu baskı kahverengimsi tonlardadır. Zeminin merkezinde, inci dizisiyle çevrili oval bir alan içinde hilalin üzerinde ışınlı bir yıldız yer alır. Arap rakamlarıyla gösterilen değerler dört köşedeki dairelere yerleştirilmiştir. Merkezdeki ovali, stilize bitki sapları ve yapraklardan oluşan karmaşık arabesk motiflerle bezeli daha geniş bir kuşak çevreler. Değer rakamlarının yanındaki oval bölümlerde daha iri, stilize çiçek motifleri görülür. Düşük değerli pullarda bir, 5 ve 25 kuruşluk pullarda ise başka bir zemin tasarımı kullanılmıştır. Bkz. Şekil 2-3.[5] Oval kuşağın üzerine basılan yazılar Arap harfli Osmanlı Türkçesiyledir. Bkz. Şekil 4. Üstte, sağda ve solda sırasıyla “Devlet-i”, “Posta-i” ve “Osmaniyye” sözcükleri, yani “Osmanlı Devleti Postası” ifadesi yer alır. Alt bölümde ise pulun değeri belirtilir; örneğin “yirmi para”.[6]

Üretim dönemi boyunca pulların zemin tasarımları değişmeden kaldı, ancak renkleri birkaç kez yenilendi. Yazı baskıları da defalarca değiştirildi; metinler ise aynı kaldı. Filatelistler beş ya da altı ana baskı tipi ile bunların çeşitli alt türlerini belirlemiştir. [7]

İlk baskı kalıpları, Fransız gravürcü, kimyager ve mucit Pierre Edelestand Stanislas Dulos tarafından Paris’te hazırlandı. İlk iki baskıyı da yine Paris’teki Poitevin firması gerçekleştirdi.[8] Sonraki baskılar İstanbul’da yapıldı. Ancak temel soru hâlâ yanıtsızdır: Bu klasik pulları kim tasarladı, üzerlerindeki zarif hat yazılarını kim hazırladı?

Sanatçı

Bu sorunun cevabını dönemin tanınmış gazetecilerinden Tevfik Ebüzziya, 1911’de kendi çıkardığı Mecmua-i Ebüzziya dergisinde verdi.[9] Derginin 15 Haziran 1911 tarihli sayısında yayımlanan “Osmanlı Posta Pulları” başlıklı yazısında, pul tasarımı için açılan bir yarışmayı ele alırken şunları belirtmiştir:

İlk posta pullarımız Sultan Abdülaziz döneminde çıkarıldı. O sırada gravür ve baskı tekniklerinde yeterince ilerlememiş olduğumuzdan pullar, ince ve yarı saydam kâğıda taş baskı yöntemiyle basılmış; hilalin içine “Posta-i Devlet-i Aliyye-i Osmaniyye” ibaresi yerleştirilmişti.

Sultan, desenleri Osmanlı sikkelerindekilerden pek farklı görünmeyen bu pulları beğenmedi. Bunun üzerine, döneminin hat ve hakkâklık sanatındaki önde gelen ustası Vahdeti Şevket Bey görevlendirildi. Padişahın çizimleri Londra’da bulunan Vahdeti Şevket Bey’e gönderildi ve yeni pullar için bu taslaklardan hareketle kalıplar hazırlaması istendi.

1861-1876 yılları arasında Osmanlı tahtında bulunan Sultan Abdülaziz, Batı’daki gelişmeleri örnek alan çeşitli modernleşme girişimlerine öncülük etti. İlk demiryollarının yapımı ve posta pullarının kullanıma girmesi bunlar arasındaydı. Tuğrası, imparatorluğun ilk pul serisinde yer aldı. Batı edebiyatıyla ilgileniyor, müzik besteliyor ve anlaşıldığı kadarıyla pul tasarımına da ilgi duyuyordu; yeni seri için eskizler hazırlamıştı. Bu çizimlerin kopyaları devlet arşivlerinde hâlâ bulunuyor olabilir. Passer, Dulos pullarının tasarımcısını bilmese de Osmanlı hükûmetinin ülkede taş baskıyla üretilen Tuğralı pulları, “diğer ülkelerin iyi basılmış pullarıyla” karşılaştırdığında “muhtemelen yetersiz bulduğunu” düşünmüştür.[10] Osmanlı Devleti böylece, ilk pullarını Paris’te bastıran komşusu Yunanistan’ın izlediği yolu benimsemiştir.

Şevket Vahdeti

Mehmed Şevket Vahdeti Efendi İstanbul’da doğdu. Doğum yılı kesin olarak bilinmemektedir. Kaynakların çoğu 1249/1833 tarihini verir; önemli bir kaynak ise doğumunun Hicri 1249’un son ayında gerçekleştiğini belirtir. Bu tarih, Nisan-Mayıs 1834’e karşılık gelir. [11] Vahdeti, döneminin en tanınmış hattatlarından biri oldu. Bir fotoğrafı Şekil 5’te yer almaktadır. [12] İbnülemin Mahmud Kemal İnal, önde gelen Türk hattatlarının kapsamlı biyografilerini bir araya getirdiği Son Hattatlar adlı eserinde Vahdeti’ye ayrı bir bölüm ayırmıştır.[13] Sanatçıya, daha yakın tarihli Osmanlı Hat Sanatı Tarihi adlı eserde de yer verilmiştir.[14] Aşağıdaki bilgiler büyük ölçüde İnal’ın kaleme aldığı biyografiye dayanmaktadır.

Vahdeti’nin babası, Anadolu’da görev yapan Osmanlı memuru Hacı Nuri Efendi’ydi. Babası, Vahdeti henüz 13 yaşındayken öldü. Vahdeti’nin okuma yazmayı büyük ölçüde kendi çabasıyla öğrendiği aktarılır. İlk hat eğitimini Sâlih Ferdi Efendi’nin yanında aldı ve 1262/1846’da tamamladı. Ardından ünlü hattat ve kazasker Mustafa İzzet Efendi ile çalıştı. On dört yaşında Divan-ı Hümayun’da göreve başladı; daha sonra divanın önemli birimlerinden Mühimme Kalemi’nde çalıştı. Hat eğitimini Ayasofya hocası Osman Recai Efendi’nin yanında sürdürerek 1277/1861’de icazet aldı.

Vahdeti, Süleyman Şevket Paşa’nın vezirliğe atanmasına ilişkin fermanı her satırı farklı bir altın tonuyla yazarak ün kazandı. Ferman Celî Divanî üslubundaydı. “Bu yazıda ustalaşan hattatlar, Osmanlı bürokrasisi içinde seçkin bir zümre oluşturuyordu.”[15] Şevket Paşa, onun yeteneğini Sadrazam Reşid Paşa’ya övdü; Reşid Paşa da Vahdeti’yi Divan-ı Hümayun başkâtipliğine yükseltti. Vahdeti on sekiz hat üslubunda usta düzeyinde yazabiliyordu.

Vahdeti, hat sanatının yanı sıra resim ve gravürde de yetenekliydi. Sultan Abdülaziz, üzerine tuğrasını ve hilal biçiminde uzun bir kitabe işlemesi için ona büyük bir zümrüt gönderdi. Paris’te bulunduğu sırada İmparator III. Napolyon ile İmparatoriçe Eugénie’ye, adlarını hat üslubunda işlediği kol düğmeleri sundu. Aynı zamanda usta bir müzisyendi; kanun çalardı.

Vahdeti, din âlimi İsazade Sadüdin Efendi’nin kızıyla evlendi. Sadüdin Efendi, dinî işlerin başındaki Ebussuud Efendi’nin akrabasıydı. İnal, Vahdeti’nin eşinin adını vermez. Vahdeti ise genç bir sanatçının hareketli hayatını sürüyor, içkiye ve kadınlara düşkünlüğüyle tanınıyordu. Kendisi gibi hattat ve şair olan torunu, Süüdülmevlevî adıyla bilinen, Mehmed Süud'un [16] aktardığı hikâye şöyledir:

[Vahdeti] hayatın zevklerine fazlasıyla düşkündü. Bir gece İstanbul’daki Rızapaşa Yokuşu’nda bir geneleve gitti. Bir süre sonra mahallelinin günah yuvası sayılan bu yeri basmaya hazırlandığını düşündü ve dışarıdan “Sakallı bir adam eve girdi” diye bağrışıldığını duydu. Bunun üzerine cebindeki bıçağı çıkarıp telaşla sakalını kesti. İnsanların eve yaklaştığını görünce arka kapıdan çıktı. Kaçacak yer bulamayınca yan taraftaki sucu dükkânının önünde duran büyük, boş bir fıçının içine atladı. Gece soğuktu, yer buz tutmuştu. Fıçı devrilip yokuşun sonuna kadar yuvarlandı, bir duvara çarparak parçalandı.

Vahdeti yaralanmış, her yanı berelenmişti. Ailesi bir dostunun evinde sakalına ne olduğunu sorunca, “Mum yüzüme çarptı, sakalım o anda yok oldu” diye karşılık verdi. Yüzünü bir bezle sarmıştı. Sakalsız hâliyle daireye gitmeye cesaret edemediğinden hasta olduğunu söyleyerek günlerce evden çıkmadı. Sakalı yeniden uzamaya başlayınca dışarı çıkmayı uygun buldu ve görevine döndü.[17]

Bu anlatının ayrıntıları biraz abartılmış olabilir; yine de Vahdeti’nin aşırılıklarının sağlığını bozduğu anlaşılmaktadır. Yoğun alkol kullanımı karaciğer sirozuna ve karında sıvı birikmesiyle seyreden asite yol açtı. Vahdeti, Hicri 1288 yılının ilk ayı olan Muharrem’in 22. gününde, 13 Nisan 1871’de, henüz 37 yaşındayken vefat etti. İstanbul’daki Ebussuud Medresesi’ne defnedildi. Gösterişli mezar taşındaki Celî Sülüs kitabe kendi elinden çıkmıştır.[18]

Vahdeti’nin çeşitli hat eserleri burada gösterilmektedir. Resim 6, Vahdeti imzalı ve 1270/1853-54 tarihli bir levhadır. [19] Sanatçı bu eseri hazırladığında yaklaşık yirmi yaşındaydı. Resim 7, 1281/1864-65 tarihli ve süslü bordürlü benzer bir levhadır. [20] Resim 8 ise Sülüs ve Nesih hatlarıyla yazılmış tarihsiz bir levhadır. [21]

Sülüs, harfleri hafif eğimli, zarif bir yazı türüdür; 10. ve 11. yüzyıllarda gelişmiş, zaman içinde dinî metinler ile camilerdeki anıtsal kitabelerde kullanılmıştır.[22] Osmanlılar özellikle Sülüs ve Nesih yazılarını tercih etmiştir.[23] 1865 tarihli Dulos pullarındaki hat da Sülüs üslubundadır.

 

Vahdeti gibi sanatçılar yalnızca hat sanatında değil, yazının yer aldığı zeminlerin bezenmesinde de eğitim görürdü. Şekil 9’da Vahdeti’nin hazırladığı narin ve süslü bir zemin üzerindeki yazı görülmektedir. [24] Şekil 10, onun hazırladığı bir başka bezemeli levhadır. [25] Vahdeti, Dulos pullarının hem zeminini hem de hat yazılarını tasarlayabilecek donanıma sahipti.

İnal, Vahdeti’nin çok genç yaşta ölmemesi, aşırı içki, uzun eğlence geceleri ve gönül maceralarıyla bedenini yıpratmaması durumunda, sanat dünyasına daha fazla ve daha güzel eser bırakabileceğini belirterek duyduğu üzüntüyü dile getirmiştir. [26]

Banknotlar, Pullar ve Hisse Senetleri

İnal’ın aktardığına göre Sadrazam Reşid Paşa, Vahdeti’yi Osmanlı posta pullarının, hisse senetlerinin ve banknotlarının tasarım ve basımını denetlemek üzere ikişer kez Londra ile Paris’e göndermiştir. [27] Ne yazık ki bu seyahatlerin tarihlerini vermez. İnal ayrıca dostu Rıza Saffet Bey’in, yani Mehmed Süud’un babasının, anılarında beş mecidiye değerindeki banknotun hat yazılarını Vahdeti’nin hazırladığını kaydettiğini belirtir.

Vahdeti’nin 18 Ağustos 1864’ten önce bir tarihte Paris’te bulunduğunu biliyoruz. Osmanlı Bankası’nın Londra Müdürü William Lander’ın bu tarihte İstanbul’daki Genel Müdür Yardımcısı Edward Gilbertson’a yazdığı mektup, bankanın hisse senetlerinin hazırlanmasıyla ilgilidir. Osmanlı Bankası, kuruluş sırasında verilen geçici belgelerin yerine geçmek üzere 1864’te resmî hisse senetleri hazırlıyordu. Yeni senetler Londra’daki Bradbury, Wilkinson & Co. tarafından basılacaktı. O sırada Paris’te bulunan Vahdeti, Fransızca ve İngilizce metinleri senetlerde kullanılmak üzere Türkçeye çevirmekle görevlendirildi; mektupta kendisi “Türk hizmetindeki bir numaralı hattat” diye tanımlanıyordu. [28] Vahdeti’nin senetler için Sülüs üslubunda hazırladığı Türkçe metin Şekil 11’de gösterilmiştir.[29] Ağustos 1864’ten önce metnin doğruluğuna ilişkin bir sorun ortaya çıktığında Vahdeti Paris’ten ayrılmıştı.

Lander, aynı yılın 9 Eylül’ünde İstanbul’daki Gilbertson’a yazdığı mektupta, hisse senedi ve banknot kalıplarını doğru Türkçe çevirinin tamamlanması ve yazıların hakkedilmesi için gönderdiğini bildirdi. Kalıplar son işlemler ve baskı için daha sonra Londra’ya geri gönderilecekti.[30] Banknot kalıbı, Osmanlı Bankası’nın çıkardığı 500 kuruş değerindeki beş altın mecidiye banknotuna aitti. Bkz. Şekil 12. [31] Banknotun hat yazılarını Vahdeti hazırlamıştır. Çalışmalar 1864’te başlamış olsa da banknot ilk kez 1868’de tedavüle çıktı. [32] Başka kanıtlar da Vahdeti’nin 1864’te Paris’te bulunduğunu destekler. Westoby, “1864 yılının başlarında Paris’te yeni bir [Türk pulu] serisinin orada üretildiğinin herkesçe bilinen bir sır olduğunu” aktarır.[33] Vahdeti bu pulların basımını “denetlediğine” göre, 1864’ün bir döneminde Paris’te gravürcü Pierre Dulos ile görüşüp çalışmış olmalıdır.

Ebüzziya’ya göre Vahdeti, Londra’dayken padişahın yeni pullara ilişkin taslaklarını almış ve nihai tasarımları bunlardan hareketle hazırlamıştır. Tuğralı pullar 1863-1864’te, ilk Dulos pulları ise 13 Ocak 1865’te çıkarılmıştır. [34] Bu nedenle Vahdeti’nin 1864’te Londra’da bulunmuş olması mümkündür.

Vahdeti’nin 1862’de de Londra’da ya da Paris’te bulunduğuna işaret eden bazı kanıtlar vardır. Yukarıda değinilen Ağustos ve Eylül 1864 tarihli mektuplar, Osmanlı Bankası hisseleri için kesin hisse senetlerinin hazırlanmasıyla ilgilidir. Bu senetler, bankanın Ocak 1863’ün sonlarında kuruluşu sırasında verilen geçici belgelerin yerini alacaktı. Geçici belgelerdeki Türkçe hat, banka arşivleri üzerine yayımlanan bir kitapta çoğaltılmıştır ve Vahdeti’nin tasarladığı beş altın mecidiye banknotundaki yazıyla neredeyse aynıdır.[35] Resim 13’te geçici senetlerdeki “Devlet-i” sözcüğü ile banknotlardaki örnek karşılaştırılmaktadır.

Buna göre Osmanlı Bankası’nın Londra’daki yöneticileri, geçici hisse senetlerinin hat yazılarını hazırlaması için başlangıçta Vahdeti’yi görevlendirmiş görünmektedir. Senetler Ocak 1863’te çıkarıldığına göre bu çalışma 1862’de yapılmış olmalıdır. Bu yorum doğruysa Vahdeti o sırada Londra’da ya da Paris’teydi; çünkü banka, Türkiye’de bulunduğu dönemde kendisine kolayca erişemiyordu.[36]

Bu Atfa Ne Kadar Güvenilir?

Yüz elli yıllık pulların geçmişini araştırmak kolay değildir. Bilgiler azdır, gözden uzak yayınlara dağılmıştır; kimi zaman belirsiz, hatta açıkça çelişkilidir. Filatelistlerin önceki yayınlarda karşılaştıkları ifadeleri doğrulamadan kesin bilgi gibi tekrarlamaları da araştırmayı güçleştirir. Bu konu özelinde başka sorunlar da vardır. Filateli literatürü, pulların tasarımcılarına çok az ilgi göstermiştir. Önemli bilgilerin çoğu Osmanlı Türkçesidir ve makalenin başyazarı bu dili ve yazıyı okuyamamaktadır. Türk devlet arşivlerinde konuyla ilgili hangi belgelerin bulunduğu da henüz bilinmemektedir.

Dulos pullarının Vahdeti’ye atfedilmesi, esas olarak Ebüzziya’nın şu ifadesine dayanır: “Vahdeti Şevket Bey, padişahın kendi çizimlerinden hareketle yeni pulların kalıplarını hazırlamak üzere görevlendirildi; bu çizimler Londra’da bulunan Vahdeti Şevket Bey’e gönderildi.” Baskı kalıplarını gerçekte Vahdeti’nin değil Dulos’nun hazırladığını biliyoruz. Ancak Ebüzziya’nın sözlerini kelimesi kelimesine yorumlamak yanıltıcı olabilir. Vahdeti’nin Paris’te, muhtemelen Londra’da da banknot ve pul üretimiyle ilgili çalışmalar yürüttüğünü gösteren bağımsız kanıtlar bulunmaktadır.

Peki Tevfik Ebüzziya kimdi? Ebüzziya (1849-1913), on dokuzuncu yüzyıl sonlarının “en önemli Osmanlı yayıncısı” olarak tanımlanır. Çok yönlü bir aydındı: oyun yazarı, hattat, dergi ve kitap yayıncısıydı. Osmanlıca sözlük, dil bilgisi çalışmaları ve Yahudi tarihi dâhil pek çok eser kaleme almış; Türkiye’deki ilk modern edebiyat antolojisinin editörlüğünü yapmıştı.[37]

Bu bilgiler, Ebüzziya’nın kaynağını sorgulamamıza yol açar. Sonuçta 1911’de, yaklaşık kırk beş yıl önce gerçekleşmiş olayları anlatıyordu. Normalde böyle bir sorunun cevabını bulmaktan umudu kesebilirdik; burada ise olası kaynak elimizdedir. İnal, bir dipnotunda Tevfik Ebüzziya’nın Vahdeti’nin torunu Mehmed Süud’un kuzeni olduğunu belirtir. Süud aynı zamanda İnal’ın Vahdeti’nin hareketli gece hayatına ilişkin anlattığı hikâyenin kaynağıdır.[38] Ebüzziya ile Süud’un ikisi de hattat olduğundan aralarında mesleki bir bağ da bulunmuş olabilir. Kısacası Ebüzziya, Vahdeti hakkında bilgi edinebileceği birden fazla yakın kaynağa sahipti.

İnal, Ebüzziya’nın değinmediği bazı ayrıntıları da aktarır ve böylece Vahdeti ile pullar arasındaki bağı güçlendirir. Buna göre Vahdeti, pul, banknot ve hisse senetleri üzerinde çalışmak üzere Londra’ya ve Paris’e ikişer kez gitmiştir. Daha önce belirtildiği gibi bağımsız belgeler, onun 1864’te Paris’te, 1862’de ise Londra ya da Paris’te hisse senetleri ve banknotlar üzerinde çalıştığını doğrulamaktadır. O dönemde bu tür belgelerin üretimi pul basımıyla yakından ilişkiliydi. [39]

Konuyu eksiksiz ele almak için birkaç ek kanıttan söz etmek gerekir; ancak bunların katkısı sınırlıdır. Dulos pullarına benzeyen ve üzerlerindeki yazı baskısı 1865 pullarındakinin aynısı gibi görünen bir dizi deneme baskısı vardır. Passer, bunların aynı tasarımcı ve gravürcü tarafından hazırlandığını düşünüyordu.[40] Bkz. Şekil 14. Yıldız ve hilalin yer aldığı merkez oval, Dulos pullarına oldukça yakındır. Buna karşılık Dulos pullarının zemini elle çizilmişken, bu denemelerin oval kuşağında makineyle oluşturulmuş karmaşık geometrik bezemeler, köşelerinde ise yaprak motifleri bulunur. Bu makine işi zemin Dulos pullarına benzemez; Vahdeti’nin kendi başına üretebileceği bir tasarım olmadığı gibi, o dönemde Türkiye’de hazırlanması da mümkün görünmemektedir. Yardley’nin öne sürdüğü üzere, bu gelişmiş makine işi Paris’teki Poitevin firmasının ürünü olabilir.[41] Yazı baskısının 1865 pullarındakiyle aynı olması, denemelerin aynı döneme ait olduğunu düşündürür ve Poitevin firmasının Dulos pullarının tasarımında da bir ölçüde rol oynamış olabileceği ihtimalini gündeme getirir.[42]

Bu açıklanması güç deneme baskıları dışında elimizde yalnızca zayıf bir başka ipucu vardır. Passer’a göre Nicolaidès’in 1912’de Paris’te yayımladığı pul kataloğunda, pulların “modellerinin” Osmanlı Maliye Nezareti tarafından hazırlandığı yazılıydı.[43] Pulların “belirgin bir Doğu karakteri” taşıdığını düşünen Passer, bu ifadeyi inandırıcı bulmuştur. Ancak başka bir yerde, tasarımcı, gravürcü ve matbaacının tümünün “Paris’te çalıştırıldığını” söyleyerek kendi anlatısıyla çelişmiştir.[44] Yardley, Nicolaidès’in “modèle” sözcüğünü kullanışını eleştirmiş; Dulos pullarının tarihini anlatırken Mösyö Dulos ile Poitevin firmasının rollerinden hiç söz etmemesini dikkat çekici bulmuştur.[45] Eldeki kanıtlar pulların Vahdeti tarafından tasarlandığını desteklemektedir. Buna karşılık Vahdeti’nin Maliye Nezaretiyle bağlantılı olduğunu ya da nezaretin pulların tasarımında görev aldığını gösteren bir bilgi yoktur.

Son olarak, pulların görsel özelliklerinin bu meseleye ışık tutup tutmadığını değerlendirmeliyiz.

Dulos pulları, Fransız sanatçılar tarafından Paris’te hazırlanan erken dönem Fransız ve Yunan pullarıyla genel bir tasarım benzerliği taşır. Bu pullarda Ceres ve Hermes gibi mitolojik figürler, inci dizisiyle çevrili dairesel bir alanın merkezinde yer alıyordu. Dulos pullarında ise yine incilerle çevrelenmiş oval bir alan içinde ülkenin simgesi olan yıldız ve hilal kullanılmıştır. Bu benzerlik, pulların Fransız sanatçılar tarafından tasarlandığını gösterebilir mi? Böyle bir olasılık vardır. Sultan Abdülaziz’in ya da Vahdeti’nin bu pulları örnek almış olması da aynı ölçüde mümkündür

Pulların bir başka özelliği de arabesk desenler ve stilize çiçek motifleridir. Bunlar Vahdeti’nin bilinen eserlerine doğrudan benzemez; günümüze ulaşan çalışmalarında çiçekler daha gerçekçi biçimde betimlenmiştir. Yine de soyut çiçek bezemeleri geleneksel Türk süsleme sanatının temel öğelerindendir ve Vahdeti bu desenlere kuşkusuz aşinaydı.[46]

Sonuç

Döneminin en büyük Türk hattatlarından biri olan Şevket Vahdeti, Sultan Abdülaziz’in eskizlerinden hareketle 1865 tarihli Dulos pullarını tasarlamış ve üzerlerindeki hat yazılarını hazırlamıştır.[47] Usta gravürcü Pierre Dulos ise bu tasarımı baskıda kullanılacak kalıplara aktarmıştır. Klasik filatelinin en güzel ve özgün serilerinden birinin ortaya çıkmasındaki payı düşünüldüğünde, Vahdeti’nin hak ettiği biçimde tanınması gerekir.

Tarihlere İlişkin Not

Kaynaklarda verilen tarihler İslami, diğer adıyla Hicri takvime göredir. On iki kameri aydan oluşan bu takvimde yıl 354 gündür. Bu nedenle Hicri yılın başlangıcı, Batı’da kullanılan Miladi takvim içinde her yıl farklı bir tarihe rastlar. Çevrimiçi tarih dönüştürücüleri karşılıkları hızla hesaplamayı sağlar; ancak sonuçlar bazen bir gün farklılık gösterebilir.[48] Hicri yıllar genellikle iki Miladi yıla yayılır. Örneğin Hicri 1249 yılı, 21 Mayıs 1833 ile 10 Mayıs 1834 arasına karşılık gelir. Kaynaklarda tarihler çoğu zaman “1249/1833” örneğindeki gibi iki takvim birlikte kullanılarak gösterilir; biz de aynı yöntemi izledik. Bununla birlikte Miladi karşılığın doğruluğu, yazarın olayın tam gününü ya da en azından ayını bilmesine ve dönüşümü doğru hesaplamasına bağlıdır. Bu hesaplamanın yapılıp yapılmadığını bilmediğimizden, verilen Miladi yılın her durumda kesin olduğunu söyleyemeyiz. Yalnızca Hicri yılın belirtildiği durumlarda tarihi “1249/1833-34” biçiminde gösterdik.

Teşekkürler

Richard Rose’a (ONEPS), Dr. Andreas Birken’e, Baasil Wilder’a (National Postal Museum) ve Mustafa Er’e teşekkür ederiz.